中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化内涵。
择选吉日其根本就是：寻找确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
天时、地利、人和，三者皆备，方能成就大事。所以从古至今，凡是遇祭祀、婚嫁、开业、建屋等，都要挑个“黄道吉日”，祈求趋吉避凶，顺利完成。
那何为“黄道吉日”呢？
“黄道”是一个天文学术语，是从地球上看太阳一年“走”过的路线。中国古人将太阳周年运行线路（即地球公转轨道在天球上的反应）称为黄道。因为地球自转轴与公转平面并不垂直，所以赤道平面与黄道平面也不重合，两个平面有23°26'21的夹角角度。两个平面的交角点就是春分点和秋分点。
《汉书》卷26《天文志六》记载∶ “日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。” 意思是说，太阳在中道运行， 月亮的运行有九条轨道， 包括黄道一，青道二、赤道二、白道二，黑道二。 中道是黄道，又叫作光道。
北宋沈括《梦溪笔谈‧像数二》曰： “日之所由，谓之黄道。” 意思是，太阳运行的途径，称为黄道。 所以古人依据这些天体星象运行变化， 对人类影响的规律制定了 黄道吉日及黑道凶日， 并把每一天的吉凶宜忌都记在日历上， 为用事择日趋吉避凶作参考与选择。
沿袭到现代，黄历的主要内容包括：（这些内容在通书中都有显示）公历、农历和干支历三套历法，与吉凶宜忌、十二神煞、玄空九星、冲煞、吉神凶煞、合害、纳音、干支、二十四节气、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、
财神喜神贵神、星期、生肖、方位等等。如：十二天神。
当遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，六神值日时，是吉祥的日子，诸事皆宜，不避凶忌，就是人们常说的“黄道吉日”、“黄道日”。古籍描述，青龙是神传祥兽，为祥瑞的象征；明堂是古代天子举行大典之地，是权力的象征；金匮为金质之柜，通常秘藏重要文物、文献，是珍奇名贵的象征；天德则是象征上天化育的恩泽；玉堂是宫殿所在、神仙居所；司命则为星名、神名，所以日历上标有这些的都是吉祥的象征。
反之，若是天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神值日，则为凶日，诸事不利，不宜举行任何重大活动，称为“黑道凶日”、“黑道日”。黑道视凶神，是不吉利的象征。中国最早的择日书籍出现于——夏朝，名称为《夏小正》，收录在《大戴礼记》中。
到春秋战国时，选择黄道吉日已蔚然成风，当越王勾践从吴国回越国时，就特别挑选在十二月己巳日归国。
秦至两汉，如何选择黄道吉日的历书更为常见，东汉永元六年（94）的木简历书，
又以十二建星中的“除、危、定、执、成、开"为六小黄道日，但十二星的吉凶只是参考，没有绝对的吉与凶之分，具体视不同的事项而定。
十二星的应用的一般原则是：首查“宜、忌”事项，次选黄道日；避选“破”、“闭”二日。魏晋南北朝时期，战乱频繁，各国在行军打仗前均要选择吉日。
此外，各国普遍认为天象神煞与人间灾异有关。北宋雍熙三年（986）的具注日历序中，明确记载太岁将军与诸年神的方位及出游时间，并强调人们切忌在太岁头上动土修造。序后并有九星方点阵图，说明九色中依紫白二方修造，法出贵人，加官改职，横得财物，婚姻酒食等等。
至清朝，择日已成为人们生活中各项活动的依据。康熙皇帝下令：时令大学士李光地等人，编纂古典，御赐为《星历考原》一书共6卷。其后乾隆皇帝又命允禄、弘昼、张照、何国宗等将其重新校正，成为《协纪辨方书》共36卷。
乾隆皇帝亲制序文云：“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也”，称“举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性”等等。其中2卷，叙述择日的各种理论和相关历法知识；六卷，介绍年月日时四大神煞之名称、宜忌、来源和性质等等，是目前关于择日最完备的书籍。
此外，朝廷又令钦天监，每年颁布一册具注历书《时宪书》，俗称黄历，供人们择日之用。今时，国家虽然不再择黄道吉日颁布诏令，但坊间还是延续了古老的选择黄道吉日行事，比如说婚嫁、开业、出行、造屋、修坟等等。
在民间每逢腊月，家家户户的长辈们都要恭敬地请一本来年的《通书》回家，《通书》会注明哪天是黄道吉日，哪天诸事不宜。这些并非迷信，而是对上天的一种敬畏，一份虔诚之心 |
